Essas medidas despertaram a preocupação de diversos blogueiros cambojanos.

Esta política foi vista como humilhante por muitos cambojanos.

P O que você acha que blogar significa para cambojanos?

Muitos cambojanos cruzaram a fronteira com a Tailândia em busca de asilo.

E os cambojanos tem na realidade, controlado o Planetário Hayden de sua escola.

Este projeto sofre a oposição de alguns conservacionistas do patrimônio e cidadãos cambojanos preocupados.

Dois milhões de cambojanos foram feitos refugiados pela guerra e fugiram para Phnom Penh.

Trabalhadores cambojanos apelam a grifes globais de confecção por um salário mínimo de US 177.

O preço de todos os tipos de arroz está subindo muito rápido deixando os cambojanos preocupados.

Há seis anos, menos de 10.000 cambojanos tinham ligação à Internet, sendo a mesma extremamente lenta.

O intento desta política era transformar os cambojanos em um Velho Povo através do trabalho agrícola.

O regime comunista foi acusado de ordenar o assassinato em massa de mais de um milhão de cambojanos.

O apoio vietnamita à insurgência fez com que ficasse impossível que os militares cambojanos a combatessem com eficiência.

Mas como você se enxerga alguns anos mais adiante, quando mais cambojanos acham que blogar é uma norma em suas atividades na internet?

De acordo com um documento emitido após a reorganização, o Partido dos Trabalhadores Vietnamitas continuaria a supervisionar os movimentos menores laocianos e cambojanos.

Assim como muitos jovens cambojanos, Vireak deixou sua cidade natal, Siem Reap, em busca de uma educação melhor na capital do Cambojia, Phnom Penh.

Enquanto sempre há discussões entre partidos como HRP e SRP, ele nota, os cambojanos historicamente apela para a violência para progredirem com suas agendas políticas.

Actualmente, 2,5 milhões de pessoas têm acesso à Internet em casa e adicionalmente 2 milhões de cambojanos utilizam os seus smartphones diariamente para ficarem online.

Desde 1990, o Camboja vem gradualmente se recuperando, demográfica e economicamente do regime do Khmer Vermelho, apesar das cicatrizes psicológicas afetarem muitas famílias e comunidades de emigrantes cambojanos.

Preetam Rai, nosso avaliador do Sudeste da Ásia, sugere que Sithi.org entre em contato com blogueiros cambojanos para conscientizar ainda mais sobre a iniciativa além da comunidade ativista de direitos humanos.

Vietnameitas étnicos, chineses étnicos, tailandeses étnicos e outras minorias nas montanhas orientais, cristãos cambojanos (a maioria dos quais eram católicos e a Igreja Católica em geral), muçulmanos e os monges budistas.

O ativista cambojano Kem Sokha lançou seu Human Rights Party (HRP)(Partido dos Direitos Humanos) semana passada com sua primeira convenção anual, prometendo uma série de reformas para cambojanos subrepresentados e pobres.

Outros grandes grupos étnicos asiáticos em Vancouver incluem sul asiáticos (primariamente punjabis, geralmente referidos como indo canadenses), seguidos por sudeste asiáticos vietnamitas, filipinos, cambojanos, indonésios e por leste asiáticos, japoneses e coreanos.

Como o novo regime político recuperou o controle do território cambojano, os comunistas vietnamitas impuseram uma nova infraestrutura política, que acabou por ser dominada pelos comunistas cambojanos, referidos agora como o Khmer Vermelho.

No final da Segunda Guerra Mundial, um punhado de cambojanos haviam entrado para as suas fileiras, mas a sua influência no movimento comunista da Indochina e nos acontecimentos dentro do Camboja foi insignificante.

Vestidos à moda da tribo Na'vi do filme Avatar, residentes de vilarejos cambojanos manifestaram se contra o plano de derrubar a floresta Prey Lang e abrir espaço para o estabelecimento de lavouras e minas.

O Community Legal Education Center, um grupo local de direitos humanos, está apoiando a campanha e insistiu para que as grifes e seus fornecedores assumam sua responsabilidade e garantam dignidade humana para os trabalhadores cambojanos.

Um artigo no blogue The Mirror revela a frustração dos cambojanos, incluindo a de Cheam Yeap, um dos dirigentes do partido do povo cambojano, no qual revela que terras são arrendadas ao Vietnã, seu país vizinho.

Uma vez que o Budismo é a religião do estado garantida pela constituição e o fato de que praticamente todos os cambojanos são budistas, o recente relatório sobre o declínio da moralidade dos monges causou preocupação.

O papel central dos camponeses no desenvolvimento nacional foi defendido por Hou Yuon em sua tese de 1955, Os Camponeses Cambojanos e Suas Perspectivas de Modernização , que desafiava o ponto de vista convencional de que urbanização e industrialização são precursores necessários do desenvolvimento.

Jornalistas como Nate Thayer, que passaram algum tempo com o Khmer Vermelho durante esse período comentaram que, apesar da condenação quase universal da comunidade internacional ao governo do Khmer Vermelho, um número considerável de cambojanos nas áreas controladas pelo Khmer Vermelho pareciam apoiar genuinamente Pol Pot.

Apesar de um tradicional temor por parte dos cambojanos de uma invasão vietnamita, desertores do Khmer Vermelho auxiliaram os vietnamitas, e, com a aprovação do Vietnam, tornaram se o núcleo da nova República Popular do Kampuchea, rapidamente repudiada pelo Khmer Vermelho e pela China como sendo um governo fantoche .

As regiões central e oriental do Camboja estavam firmemente sob o controle do Vietnam e de seus aliados cambojanos em 1980, enquanto que a parte ocidental continuou a ser um campo de batalha através da década de 1980 e milhões de minas terrestres foram plantadas em toda a área rural.

Ainda em 2010, a composição racial da cidade era de 58,9 brancos, 15,9 asiáticos (sendo 5,9 filipinos, 2,7 chineses, 2,5 vietnamitas, 1 sul coreanos, 0,7 japoneses, 0,4 laosianos, 0,3 cambojanos e 0,1 tailandeses) 6,7 afroamericanos, 0,6 nativos americanos, 0,5 das ilhas do Pacífico, 12,3 de outras raças e 5,1 mestiços de duas raças ou mais.